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        “就这群人凭什么觉得自己能代表女性主义？凭什么拯救女性的未来？”她自比屈原，颇有种“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的气势。

        文人看到乱象自会嗟叹，正如现在的白暮潇，对她们已经失望透顶，她愤然离席，不与这群在台上滑稽表演的小丑同流。

        看到白暮潇要离席，江文瀚再度控制住了整个庄园，所有人对这段荒诞回忆的记忆全部消失。

        毕竟在女性沙龙闹这么大么蛾子，要是有几个长舌妇抖搂出去，明天微博热搜就有了，江文瀚可不像把事情搞这么大。

        但经历这件事之后，江文瀚也更加笃定白暮潇心中的志向。

        她回家还需要有专车接送，还有管家护送着她上车，绝对不是小资产阶级的范畴了，甚至还要高上不少。

        然而她的圣母般虔诚的信仰却如同阳光般普照大地，她不歧视任何的男性或女性，她只是希望整个社会能够实现真正意义上的男女平等。

        她是个思想崇高的女孩子，但是并不证明她是绝对正确的。

        拿着上世纪波伏娃的《第二性》对现在的社会现实进行解构分析，本就是拿前朝的剑斩今朝的官的行为。

        更何况社会主义国家和资本主义国家的意识形态相异，男女矛盾本就千差万别，更别提不同国家的历史起源和当今的社会风气有别，也会导致一个理论在不同国家的适用会有水土不服的情况。

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